III.a Deutsche VERÖFFENTLICHUNGEN & English Publications

Historische Anordnung/ Hisorical order

A Monographien /Books

A-1 Die Transzendierung des Theismus in der Religionsphilosophie Paul Tillichs. Frankfurt am Main, Bern, New York: Peter Lang Verlag 1986.

A-2 Hg., zusammen mit Christel Keller-Wentorf,

Carl Heinz Ratschow, Von den Wandlungen Gottes – Beiträge zur Systematischen Theologie.

Berlin und New York: De Gruyter 1986.

A-3 Hg., zusammen mit Christel Keller-Wentorf,

Carl Heinz Ratschow, Von der Gestaltwerdung des Menschen –Beiträge zu Anthropologie und

Ethik. Berlin und New York: De Gruyter 1987.

A-4 Aum Shinrikyo – Ein Kapitel krimineller Religionsgeschichte.

Marburg: Diagonal Verlag 1997 (132 pp.).

Japanische Übersetzung 1999.

A-5 Honens religiöses Denken. Eine Untersuchung zu Strukturen religiöser Erneuerung.

Wiesbaden: Harrassowitz Verlag 2005.

A-7 Hg. und Einleitung, Übersetzung von Jan van Bragt.

Muto Kazuo: Christianity and the Notion of Nothingness – Contributions to Buddhist-Christian

Dialogue from the Kyoto School.

Leiden and Boston: Brill Publishers 2012.

B Aufsätze / Articles

* Zum Hintergrund von Paul Tillichs Korrelationsmethode.

Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie, 28. Bd. (1982): 206-215.

* Hōnens Nembutsu zwischen zeitgenössischem Volksglauben und volkstümlichem Buddhismus.

Oriens Extremus 36 (1993): 63-81.

Das NCC Center for the Study of Japanese Relgions in Kyoto – 35 Jahre interreligiöse Begegnung im ökumenischen Kontext.

Zeitschrift für Mission Jg. 20 (1994): 153-165.

The NCC Center for the Study of Japanese Religions in Kyoto – 35 Years of Interreligious Encounter in an Ecumenical Context.

Current Dialogue No. 27 (1994): 25-33.

Wieder abgedruckt in: Inter-Religio No. 27 (1995): 23-38.

Svensk Missionstidskrift Vol. 84 No. 2 (1996): 39-51.

*Death and Life According to Martin Luther.

Bulletin of the Buddhist University Comprehensive Research Institute Vol. 1 (1994): 73-98.

*“Life and Death“ in Early Christianity.

Bulletin of the Buddhist University Comprehensive Research Institute Vol. 2

(1995): 174-186.

#The Earthquake in the Kobe-Osaka Area January 17th 1995 – Its Impact on Religions and their

Response.

Japanese Religions Vol. 20 (1995): 206-229.

*Who’s the First to Cast the Stone? – Aum Shinrikyo, Religions and Society in Japan.

The Japan Mission Journal Vol. 49 (1995): 225-255.

*Spanische Übersetzung in Misiones extranjeras No. 156 (1996): 504-546;

gekürzte und revidierte deutsche Version in Zeitschrift für Mission Bd. 22 (1996): 43-52.

#? Der Erste werfe den Stein – Aum Shinrikyo und die gegenwärtige Gesellschaft in Japan.

Zeitschrift für Mission Bd. 22 (1996): 43-52.

# Religion und Gewalt im gegenwärtigen Japan – Der Fall Aum Shinrikyo.

Dialog der Religionen. Bd. 6. Nr. 2 (1996): 190-202.

*The Supreme Dharma for the Meanest People – A Study in Honen’s Interpretation of the

„Three Pure Land Sutras.“

Japanese Religions Vol. 21 (1996): 100-136.

# Wie wird man seiner Hingeburt gewiss? – Eine Untersuchung zum Reinen Land Buddhismus der

Heian und Kamakura Zeit.

Journal of Christian Studies (Kyoto University) No. 16 (1996): 289-330.

*Youth and New-New Religions – Challenges for the Churches in Present-day Japan.

The Japan Christian Review Vol. 63 (1997): 5-29.

*For a Moratorium on the Word “Partnership” – Towards a Paradigm Shift in the Relationship Between Japanese Protestant Churches and Overseas Missions and Churches.

The Japan Christian Review Vol. 64 (1998): 28-34.

#Die religiöse Lage in Japan gegen Ende des 20. Jahrhunderts.

Essays on Foreign Studies (Kwansei Gakuin University) Vol. 2. Festschrift für Prof. Hayashi Tadayoshi 1999: 37-81.

Revidierte englische Version in Yonsei Review of Theology & Culture Vol. 5 (1999): 27-45.

*The Religious Situation in Contemporary Japan.

Yonsei Review of Theology & Culture Vol. 5 (1999): 27-45.

#Millenaristische Bewegungen vor dem Jahr 2000.

Zeitschrift für Mission 25. Jg. (1999): 31-38.

#The Problem of Religion and Ecology in Contemporary Japan – A Theological Perspective from

Europe.

Woowon Sasang Nonchong (Woowon Research Institute) Vol. 7 (1999): 339-355.

(Koreanische Übersetzung pp. 356-370.)

*Popular Youth Culture and Religion in Contemporary Japan.

Japanese Religions Vol. 25 (2000): 105-119.

*The NCC Center for the Study of Japanese Religions – Forty Years of Research and Dialogue.

Japanese Religions Vol. 25 (2000): 135-153.

*The “Trial of the Century”? – Legal and Illegal Treatments of Aum after the Aum Incident.

Religion – Staat – Gesellschaft Bd. 2 Nr. 2 (2001): 289-313.

*Hachiman – Protecting Deity (kami) of the Japanese Nation.

In: Klaus Antoni et al. (eds.), Religion and National Identity in the Japanese Context.

(Bunka – Tübingen Intercultural and Linguistic Studies on Japan Vol. 5) Hamburg,

Münster, London: Lit-Verlag 2002, pp. 169-192.

#Religiöser Pluralismus in Europa als Herausforderung für Kirche, Mission und Theologie – Eine ökumenische Perspektive aus Asien.

Zeitschrift für Mission 28. Jg. (2002): 377-288.

Revised English version: Religious Pluralism in Europe: Challenge for Church and Theology

An Ecumenical Perspective from Asia. Current Dialogue No. 40 (2002): 4-10.

#“The Last Continent” – The Involvements of Aum Shinrikyo in Australia.

The Japan Missionary Journal Spring 2003: 55-66.

Japanische Übersetzung in: NCC Shukyo kenkyusho / Tomisaka kirisutokyo senta (eds.),

2004: 225-243.

#+Die Begegnung zwischen Europa und Ostasien anhand der Auseinandersetzungen um den

christlichen Gottesbegriff.

Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie 45. Bd.

(2003): 71-100.

+Religion, Culture, and Popular Culture in Japan – A Historical Inquiry of their Interaction.

Inter-Religio No. 43 (2003): 3-21.

*The “Crazy Priest” – Subversive Aspects of Japanese Buddhism.

In: James C. Baxter, ed., Japanese Studies Around the World. 2004. Observing Japan

from Within. Perspectives of Foreign Scholars Resident in Japan.

Kyoto: International Research Center for Japanese Studies 2004: 256-285.

Gekürzte deutsche Version: Subversive Tendenzen im japanischen Buddhismus der Nara-,

Heian- und Kamakura-Perioden..In: Günther Distelrath (Hg.), Referate des 13.

Deutschsprachigen Japanologentages Berlin: 2009: 101-113

#From Contextual Theology to Ecumenical Theology – The “Interreligious Studies in Japan

Program” (ISJP).

In: David Kwang-sun Suh, Annette Meutrath, Choe Hyondok (eds.), Charting the Future

of Theology and Theological Education in Asian Contexts. Dehli: ISPCK 2004: 220-234.

*Aum Shinrikyo and the Aum Incident – A Critical Introduction.

In: James R. Lewis und Jesper Aagaard Petersen (eds.), Controversial New Religions.

Oxford und New York: Oxford University Press 2005: 153-194.

Second edition 2014: 195-240.

#Religionsgespräche zwischen Jesuiten und Buddhisten im Japan des 16./17. Jahrhunderts.

In: Benjamin Simon, Henning Wrogemann (Hg.), Konviviale Theologie. Festgabe für

Theo Sundermeier zum 70. Geburtstag. Frankfurt a.M.: Otto Lembeck 2005: 41-53.

#How to Ascertain One’s Birth into the Pure Land? – An Investigation into Developments during

the Heian and Kamakura Periods.

Shinshu-gaku (Journal of Studies in Shin Buddhism) Nos. 111-112 (2005): 9-24.

Wieder veröffentlicht in: Ryukoku Daigaku Shinshu Gakkai (ed.), Nihon bunka

to Jodo-kyo (Shinshu-gaku Ronso Vol. 9). Kyoto: Nagata Bunshodo 2005: 9-24.

#+How to Tackle Religious Diversity? – An Inquiry Into the Communicational Structures of the

Early Sangha and King Ashoka’s Edicts.

Shinshu-gaku (The Shinshugaku – Journal of Studies in Shin Buddhism) No. 114.

(2006): 1-33.

Revidierte Version veröffentlicht in: Journal of the Henry Martyn Institute Vol. 30

(2011): 62-86.

#“The Caricature of Caricatures” – Communicational Strategies in the Danish Cartoon Conflict.

Japanese Religions Vol. 31 No. 2 (2006): 120-162.

Part of this article appeared in Japanese translation in: Mori Koichi (ed.), EU to isuramu no shukyo dento wa kyozon dekiru-ka? (Can the religious traditions of the EU and Islam co-exist?) Tokyo: Akashi Shoten 2007: 240-256.

*Buddhism and Cartoons in Japan – How Much Parody Can a Religion Bear?

Japanese Religions Vol. 31 No. 2 (2006): 187-203.

#From Disputations to Dialogue – An Inquiry into Forms of Religious Communication in

Japanese Buddhism and European Christianity.

(Jahrbuch) Religionen im Gespräch Bd. 9 (2006): 44-59.

#Birth into the Pure Land and Resurrection of the Body: A Comparative Study between Pure Land

Buddhism and Christianity.

Ching Feng NS Vol. 7 Nos. 1-2 (2006): 165-180.

*Chinese translation in: xxx 2008.

#The Problem of ‘Evil’ in Pure Land Buddhism.

In: Jerald D. Gort et al. (eds.), Probing the Depths of Evil and Good. Multireligious Views

and Case Studies. (Currents of Encounter Vol. 33). Amsterdam, New York NY: Rodopi

2007: 151-168.

#Report about the Research Project “Mondo and Debates in Buddhism” – An Interdisciplinary

Research into Forms of Intra- and Interreligious Communication.

Bukkyo bunka kenkyu-sho kiyo (Bulletin of the Research Institute for Buddhist Culture,

Ryukoku University) Vol. 46 (2007): 1-8. ((into „Reports“???))

*H.H. The 14th Dalai Lama and Japanese Buddhists – An Account and Analysis of Complicated

Interactions.

Japanese Religions Vol. 33 Nos. 1 & 2 (2008): 103-125.

#The Role of Mondo (Conversations) in Honen’s Life and Work.

In: James Baskind (ed.), Japanese Studies Around the World 2008. Scholars of Buddhism:

Buddhist Studies in the 21. Century. Kyoto: International Research Center for Japanese

Studies 2009: 7-19.

Economic Impacts of Honen’s Pure Land Teaching.

In: Ryukoku Daigaku Shinshu Gakkai (ed.), Shinran Jodo-kyo no kenkyu.

(Shinshu-gaku Ronso Vol.10). Kyoto: Nagata Bunshodo 2009: 31-61.

Revised and enlarged version of: Socio-conomic Impacts of Honen’s Pure Land Doctrines

In: Ugo Dessi (ed.), The Social Dimension of Shin Buddhism. 2010: 11-58

*Subversive Tendenzen im japanischen Buddhismus der Nara-, Heian- und Kamakura-Perioden.

In: Günther Distelrath (Hg.), Referate des 13. Deutschsprachigen Japanologentages.

I. Kultur- und Sprachwissenschaft. Bonner Asienstudien Bd. 8/1. Berlin: EB-Verlag Dr.

Brandt 2009: 101-113.

Gekürzte deutsche Version von: The “Crazy Priest” – Subversive Aspects of Japanese Buddhism. In: James C. Baxter, ed., Japanese Studies Around the World. 2004. Observing Japan from Within. Kyoto 2004: 256-285.

The Kyoto School of Philosophy and “Christian Studies.” – An Introduction to the Life and Work

of Muto Kazuo.

Ryukoku Daigaku Ronshu (The Journal of Ryukoku University) Vol. 473 (2009): 2-47.

Revidierte Version: Muto Kazuo (1913-1995) – An Introduction to His Life and Work. In: Martin Repp (Hg.), Muto Kazuo: Christianity and the Notion of Nothingness. Leiden 2012: 1-53.

Socio-conomic Impacts of Honen’s Pure Land Doctrines – An Inquiry into the Interplay between Buddhist Teachings and Institution.

In: Ugo Dessi (ed.), The Social Dimension of Shin Buddhism. (Numen Book Series. Studies

in the History of Religion Vol. 129) Leiden and Boston: Brill Publishers 2010: 11-58.

* An Inquiry Into the Communicational Structures of the Early Sangha and King Ashoka’s Edicts – A Model to Tackle Religious Diversity.

Journal of the Henry Martyn Institute Vol. 30 Nos. 1& 2 (2011): 62-86.

Revised version of: How to Tackle Religious Diversity? – An Inquiry Into the

Communicational Structures of the Early Sangha and King Ashoka’s Edicts.

Shinshu-gaku No. 114.(2006): 1-33.

*“When Science Fiction Becomes Science Fact“ – The Role of Science, Science Fiction and Technology in Aum Shinrikyo.

In: James R. Lewis and Olav Hammer (eds.), Handbook of Religion and the Authority

of Science, Leiden and Boston: Brill Publishers 2011: 185-204.

*Religion and Violence in Japan – The Case of Aum Shinrikyo.

In: James Lewis (ed.), Violence and New Religious Movements, Oxford: Oxford

University Press 2011: 147-171.

#Einflüsse buddhistischer “Spiritualität” auf das abendländische Christentum.

In: Hermann Schoenauer (Hg.), Spiritualität und inovative Unternehmensführung

(Dynamisch Leben Gestalten. Innovative Unternehmensführung in der

Sozial- und Gesundheitswirtschaft Vol. 3). Stuttgart: Kohlhammer 2012: 376-390.

*Muto Kazuo (1913-1995) – An Introduction to His Life and Work.

In: Martin Repp (Hg.), Muto Kazuo: Christianity and the Notion of Nothingness –

Contributions to Buddhist-Christian Dialogue from the Kyoto School.

Leiden and Boston: Brill Publishers 2012: 1-53.

Revidierte Version von: The Kyoto School of Philosophy and “Christian Studies.” – An Introduction to the Life and Work of Muto Kazuo. Ryukoku Daigaku Ronshu Vol. 473 (2009): 2-47

#Äquivalente Worte für “Religion” und verwandte Begriffe in der Auseinandersetzung

zwischen Jesuiten und Buddhisten im Japan des 16./17. Jhs.

In: Peter Schalk et al. (Hg.), Religion in Asien? – Studien zur Anwendbarkeit des

Religionsbegriffs. Acta Universitatis Upsalensis. Historia Religionum 33.

Uppsala 2012: 291-316.

#Mission des Buddhismus – Eine Einführung in Geschichte und Strategien.

Interkulturelle Theologie – Zeitschrift für Missionswissenschaft.

38. Jg. (No. 3) 2012: 277-294.

*Aum Shinrikyo and the Aum Incident – A Critical Introduction.

In: James R. Lewis und Jesper Aagaard Petersen (eds.), Controversial New Religions.

Oxford und New York: Oxford University Press (First edition: 2005: 153-194)

Second edition 2014: 195-240.

*How do Buddhism and Christianity Relate to Other Religions? – Comparative Studies

of Cases in China and Japan.

In: Fujimoto Kiyohiko Sensei koki kinen ronbun-shū kankō-kai (Ed.), Hōnen bukkyō

no shosō (Various aspects of Hōnen’s Buddhism). Kyoto: Hōzō-kan 2014: 1203-1222.

#Opfergaben und Opferpraxis in der einheimischen Religion Japans („Shintō“).

In: Alexandra Grund (Hg.), Opfer, Geschenke, Almosen – Die Gabe in Religion und

Gesellschaft. Stuttgart: Kohlhammer 2015: 124-143

#“Leben bleibt nur durch Sterben wach“ – Eine Überprüfung von Carl Heinz Ratschows Opfer-Theorie anhand von Beispielen der japanischen Religionsgeschichte.

In: Birgit Staemmler (Hg.), Werden und Vergehen – Betrachtungen zu eburt und Tod in

japanischen Religionen. Berlin: Lit 2016: 169-181.

#Buddhist-Christian Relations in Japan – An Overview.

In: Perry Schmidt-Leukel (ed.), Buddhist-Christian Relations in Asia.

St. Ottilien: Eos 2017: 209-242.

C Lexikonartikel /Entries

Honen 1133-1212.

Encyclopedia of Monasticism, Vol. 1, Hg. William M. Johnston.

Chicago und London: Fitzroy Dearborn Publishers 2000: 607-608.

Aum Shinrikyo.

Lexikon für Theologie und Kirche (LThK). Freiburg: Verlag Herder 2001, Bd. 11,

Sp. 14.

Ratschow, Carl Heinz.

Lexikon für Theologie und Kirche (LThK). Freiburg: Verlag Herder 2001, Bd. 11,

Sp. 224.

Japan VI. Japanische Religionen, missionswissenschaftlich.

Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG) 4. Auflage. Tübingen: J.C.B. Mohr

2001. Bd. 4, Sp. 384-387.

Shintoismus: III. Missionswissenschaftlich.

Religion in Geschichte und Gegenwart. 4. Aufl., Bd. 7, Sp. 1287-1288.

Suzuki, D.T.

Religion in Geschichte und Gegenwart. 4. Aufl., Bd. 7, Sp. 1913.

D Berichte /Reports

#Zwei Wochen nach dem grossen Erdbeben. Das Erdbeben in Kobe vom 17. Januar 1995

(politische, wirtschaftliche, soziale und psychologische Aspekte, kirchliche Situation).

Evangelisches Missionswerk in Südwestdeutschland (Hg.), Informationsbrief 4/1995: 1-17.

The Religious Situation of the “Aum Generation”: Two NCC Seminars.

Japanese Religons Vol. 22 (1997): 87-98

Laughing Faces – The First Three Years of the “Interreligious Studies in Japan Program” (ISJP).

Religionen im Gespräch Bd. 9 (2006): 314-316.

#“Warum müssen die Opfer für Gerechtigkeit kämpfen? Warum unterstützt der Staat die Täter?“ – Bericht einer Reise nach Fukushima (18.-22.3.2017).

http://www.zentrum-oekumene.de/fileadmin/content/Japan/BERICHT_Fukushima_Fahrt_2017_kurz_4.pdf

E Essays

Versöhnung und Frieden in Asien – Die Rolle der National Christian Councils (NCC) Koreas

und Japans.

EMS Informationsbrief No. 3 /2001: 2-5.

Glaube und Kultur – Ein Überblick über die christliche Mission in Japan.

In: Evangelisches Missionwerk in Deutschland (EMW), ed., Weltmission Heute No. 42

Länderheft Korea & Japan 2002: 154-156.

#Eine Antwort auf den religiösen Pluralismus in Europa: Das Programm „Interreligiöses Studium in Japan.“

Informationsbrief Japan/Korea: Interreligiöser Dialog in Ostasien – Seine Bedeutung für Kirche und Theologie (Evangelische Missionswerk in Südwestdeutschland) 3/2003: 36-38.

Interreligious Dialogue Can Play a Key Role in the World at Large.

Dharma World Vol. 31 (2004): 17-19.

Einübung in den Dialog mit ostasiatischen Religionen: Das “Interreligious Studies in Japan Program” (ISJP) in Kyoto.

Religionen im Gespräch Bd. 8 (2004): 268-272.

#Japanische Neureligionen – Das Beispiel Aum Shinrikyo.

In: Der Weg der Götter – Im Dialog mit Japans Religionen 1. Dokumentationsbrief

Ostasien (Evangelische Missionswerk in Südwestdeutschland) 03/2005: 18-22.

#Religiöse Elemente in der Welt der japanischen Mangas.

In: Der Weg der Götter – Im Dialog mit Japans Religionen 1. Dokumentationsbrief

Ostasien (Evangelische Missionswerk in Südwestdeutschland) 03/2005: 23-27.

#War, Environmental Destruction, and Religion – The Spiritual World of Hayao Miyazaki’s Nausicaä of the Valley of the Wind.

Dharma World Vol. 32 (2005): 18-20

#Nicht mehr nur Zen: Die deutsche Rezeption des Buddhismus – Der lange Weg zur Trendreligion.

Zeitzeichen. Evangelische Kommentare zu Religion und Gesellschaft.

11. Jg. September 2010: 26-29.

* XXX Essays 2010: AS, Geschichte des Buddhismus in Deutschland, Attraktivität des Buddhismus, Einführung in das Menschenbild des Buddhismus

#Wenn die Welt zur Hölle fährt: Wie Japaner auf Katastrophen reagieren und welche Rolle dabei

die Religionen spielen.

Zeitzeichen. Evangelische Kommentare zu Religion und Gesellschaft.

12. Jg. Mai 2011: 13-15.

#The TEPCO Nuclear Disaster and the Responsibilities of Religions.

Dharma World Vol. 40 (Oct. – Dec. 2013): 18-21.

F Einführungen /Introductions /Editorials

Einführung „Kirishitan – Early Christianity in Japan“.

Japanese Religions Vol. 19 Nos. 1&2 (1994): 1 – 7.

Millennial Movements in East and Southeast Asia. (Introduction)

Japanese Religions Vol. 23 (1998): 1- 10.

Aum in Russia. (Introduction).

Japanese Religions Vol. 26 (2001): 147-148.

Shingon Buddhism. (Introduction).

Japanese Religions Vol. 27 (2002): 3-4.

Vorwort

(Evangelische Missionswerk in Südwestdeutschland) Informationsbrief Japan/Korea.

Interreligiöser Dialog in Ostasien – Seine Bedeutung für Kirche und Theologie 3/2003: 4.

Religion and Caricature – Introduction.

Japanese Religions Vol. 31 No. 2 (2006): 127-128.

Religion. Medizin und Atom-Katastrophen – Rede zur Eröffnung der internationalen Konferenz “Folgen der Atomkatastrophen für Natur und Mensch“. 4. März 2014 im Martin Niemöller Haus Arnoldshain.

Einführung zur internationalen Konferenz „Beiträge von Religionen zur Energiewende“

3. März 2015 im Martin Niemöller Haus Arnoldshain..

http://www.zentrum-oekumene.de/fileadmin/content/Japan/Repp_Einf%C3%BChrung_zur_Konferenz_Arnoldshain_b.pdf

G Nachrufe /Obituaries

Anna Seidel (1938-1991).

Japanese Religions Vol. 17 (1992) No.1: 1-3 (zusammen mit Urs App)

Muto Kazuo (1913-1995).

Japanese Religions Vol.21 (1996): 195-198 (zusammen mit Yuki Hideo).

In Memoriam Jan van Bragt (1928-2007).

Japanese Religions Vol. 32 Nos. 1& 2 (2007): 3-5.

In Memoriam Alexander Mikhailovich Kabanoff (1952-2011).

Japanese Religions Vol. 36 Nos. 1& 2 (2011): 1-2.

In Memoriam YUKI Hideo (1926-2012)

Japanese Religions Vol. 38 Nos. 1& 2 (2013): 9-19.

H Rezensionen /Book Reviews

Das Gold im Wachs – Festschrift für Thomas Immoos zum 70. Geburtstag, hg. von Elisabeth Gössmann und Günter Zobel, München: Iudicium Verlag 1988.

The Japan Christian Review Vol. 58 (1992): 139-140.

Johannes Laube (Hg.), Neureligionen: Stand ihrer Erforschung in Japan – Ein Handbuch.

Zusammengestellt von I. Nobutaka. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag 1995.

Theologische Literaturzeitung 122.Jg. Nr.5 (1997): Sp. 430-432.

Ulrich M. Dehn, Die geschichtliche Perspektive des japanischen Buddhismus – Das Beispiel Uehara Senroku. Hamburg: Verlag an der Lottbeck 1995.

EZW Materialdienst 62. Jg. (4/1999): 119-122.

Klaus Antoni, Shinto und die Konzeption des japanischen Nationalwesens (kokutai)

Der religiöse Traditionalismus in Neuzeit und Moderne Japans.

(Handbuch der Orientalistik 5). Leiden: Brill 1998.

Asian Folklore Studies Vol. 58 (1999): 244-247.

Jacqueline I. Stone, Original Enlightenment and the Transformation of Medieval Japanese

Buddhism. Kuroda Institute. Studies in East Asian Buddhism 12.

Honolulu: University of Hawai’i Press 1999.

Japanese Religions Vol. 27 No. 1 (2002): 105-110.

Brian Bocking, The Oracles of the Three Shrines – Windows on Japanese Religion.

Richmond, Surrey: Curzon Press 2001.

Japanese Religions Vol. 27 No. 1 (2002): 113-117.

Ikuo Higashibaba, Christianity in Early Modern Japan – Kirishitan Belief and Practice.

Leiden etc.: Brill 2001.

Japanese Religions Vol. 27 No. 2 (2002): 210-215.

Jörg B. Quenzer, Buddhistische Traum-Praxis im japanischen Mittelalter (11.-15. Jahrhundert).

Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens e.V. Hamburg 2000.

Japanese Religions Vol. 28 No.2 (2003): 213-216.

Clark Chilson and Peter Knecht (eds.), Shamans in Asia.

London and New York: Routledge Curzon 2003.

Japanese Religions Vol. 29 Nos. 1&2 (2004): 127-130.

Fabio Rambelli, Vegetal Buddhas – Ideological Effects of Japanese Buddhist Doctrines

on the Salvation of Inanimate Beings.

Kyoto: Italian School of East Asian Studies. Occasional Papers 9. 2001.

Japanese Religions Vol. 30 (2005): 141-143.

Klaus Koschorke (ed.), Transkontinentale Beziehungen in der Geschichte des

Außereuropäischen Christentums, Studien zur Außereuropäischen

Christentumsgeschichte Bd. 6, Wiesbaden: Harrassowitz Verlag 2002.

Theologische Literaturzeitung 130. Jg. Heft 6 (2005): 716-718.

Reinhard Zöllner, Japans Karneval der Krise – Ejanaika und die Meiji-Renovation.

Erfurter Reihe zur Geschichte Asiens Bd. 6. München: Iudicium Verlag 2003.

Japanese Religions Vol. 31 (2006): 69-74.

Mark R. Mullins (ed.), Handbook of Christianity in Japan. (Handbook of Oriental Studies,

Section 5 Vol. 10). Leiden and Boston: Brill 2003.

Japanese Religions Vol. 31 (2006): 77-80.

Ikumi Kaminishi, Explaining Pictures – Buddhist Propaganda and Etoki Storytelling in Japan.

Honolulu: University of Hawai’i Press 2006.

Japanese Religions Vol. 32 Nos. 1 & 2 (2007): 111-114.

Johannes Meier (ed.), Sendung – Eroberung – Begegnung: Franz Xavier, die Gesellschaft Jesu

und die katholische Kirche im Zeitalter des Barock. (Studies in the History of Christianity

in the Non-Western World Vol. 8). Wiesbaden: Harrassowitz Verlag 2005.

Japanese Religions Vol. 32 Nos. 1 & 2 (2007): 115-118.

D. Max Moerman, Localizing Paradise – Kumano Pilgrimage and the Religious Landscape

of Premodern Japan. Cambridge (Mass.) and London: Harvard University

Asia Center 2005.

Japanese Religions Vol. 33 Nos. 1 & 2 (2008): 130-133.

Jonathan Morris Augustine, Buddhist Hagiography in Early Japan – Images of Compassion in the

Gyoki Tradition. London and New York: Routledge Curzon 2005.

Japanese Religions Vol. 34 No. 1 (2009): 89-92.

Helen J. Baroni, Iron Eyes – The Life and Teachings of Obaku Zen Master Tetsugen Doko.

Albany NY: State University of New York Press 2006.

Japanese Religions Vol. 35 Nos. 1 & 2 (2010): 117-121.

Carol Richmond Tsang, War and Faith – Ikkō Ikki in Late Muromachi Japan.

Cambridge (Mass.) and London: Harvard University Asia Center 2007.

Japanese Religions Vol. 36 Nos. 1 & 2 (2011): 104-108.

Haruko Wakabayashi The Seven Tengu Scrolls – Evil and the Rhetoric of Legitimacy in Medieval Japanese Buddhism.

Honolulu: University of Hawai’i Press 2012.

Japanese Religions Vol. 38 (2013): 113-116.

Kiri Paramore, Ideology and Christianity in Japan.

London and New York: Routledge 2009.

Japanese Religions Vol. 38 (2013): 119-123.

I Übersetzungen / Translations

Akio Dohi, Toshio Sato, Yagi Seichi, Odagaki Masaya, Theologiegeschichte der Dritten Welt

Japan.

München: Chr. Kaiser Verlag 1991 (mit Frank Biebinger)

Muto Kazuo: Das Christentum und der Gedanke des Nichts.

Evangelische Theologie 54 (1994): 316-346 (zusammen mit Hayashi Tadayoshi)

YUKI Hideo, Dialogue in Religions

(Original title: Shūkyō ni okeru taiwa).

Japanese Religions Vol. 38 (2013): 57-76.

YUKI Hideo, Joint Worship Among Religions

(Original title: Sho-shūkyō to no kyōdō reihai).

Japanese Religions Vol. 38 (2013): 77-80.

J Redaktionelle Tätigkeiten /Editorial Work

Redakteur (Editor) der Zeitschrift:

Japanese Religions Vol. 17 (1992) – Vol. 27 No. 1 (2002), Vol. 30 (2005) – gegenwärtig.

Kyoto: NCC Center for the Study of Japanese Religions.

Redaktioneller Berater:

Encyclopedia of Monasticism, (2 Vols.), hg. von William M. Johnston,

Chicago-London: Fitzroy Dearborn Publishers 1998.

Herausgeber:

(Evangelische Missionswerk in Südwestdeutschland) Informationsbrief Japan/Korea. Interreligiöser Dialog in Ostasien – Seine Bedeutung für Kirche und Theologie 3/2003.

In Preparation

Articles:

Die religionstheologischen Voraussetzungen in der Begegnungen der Jesuiten-Missionare mit Buddhisten und Konfuzianer in Japan und China im 16. / 17. Jh.

In: Christoph Kleine et al. (eds.), Religionsbegegnung in der asiatischen

ReligionsgeschichteKritische Reflexionen über ein etabliertes Konzept

(Provisional title; collection of the contributions to the 7. workshop of the Arbeitskreis Asiatische Religionsgeschichte (AKAR), Deutsche Vereinigung für Religionswissenschaft (DVR), at Uppsala University, August 2013) 2014/15.

Buddhism and Violence in Premodern Japan

In: Richard Kaeuper, Deborah Tor and Harriet Zurndorfer (Eds.), The Cambridge World History of Violence Vol. II The Medieval Era.. Cambridge University Press

Religiöse Erkenntnisprozesse in Wechselwirkung – Eine religionsvergleichende Studie.

Horin (Eko Haus: Gott als Hermeneut)